太极“一体”论
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“太极”这个词最早见于《易传·系辞上传》。《传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”此时，天地混沌，阴阳未分，称作“太极”，万物由此而生；清气上升为天，浊气下降为地，“两仪”（即“阴阳”）生矣。此处提出了一个“一”分为“二”的宇宙创成说，“太极”即“一”，分出天地“阴阳”为“二”。
老子在《道德经》开篇说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其眇；常有，欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子在这里阐述了“有”和“无”之间的关系，“有”和“无”都是万物的本源，来源于同一个地方，只是名字不同。“有”与“无”就是“阴”和“阳”，“阴”“阳”混沌在一起就是万物之始，即“太极”的状态。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”此中的“一”就是“有”与“无”的混沌体，即孔子所说的“太极”，“太极”生于“道”，有“太极”而生万物。由此可见，老子的宇宙观同孔子的宇宙观是一致的。
我们的古代先贤们，根据老子的宇宙观、孔子的太极学说及中庸、道家的哲学思想和中医的理论，经历了数代的积累揣摩而发明创造了太极拳。
初练拳时，先体松，松的目的是卸去拙力僵劲，这时熟悉套路比较重要，用套路作载体，把身体练松练柔。收肛提睾，缩肩缩胯，肘尖用意接地，顶要竖起来，百会穴用意塌住，会阴上提，脚下要轻灵，劲要提住，不要往脚下沉劲，所谓“如履薄冰”、“如临深渊”、“迈步似猫行”。不然的话，膝关节会痛。很多人把膝关节练坏了，就是不懂这个道理。
练过一段时间后，身体松柔了，劲力顺遂了，就可以培养内劲了。内劲的实质是“紧”，是“刚”，体内有“刚”，体表有“柔”，正所谓“外柔内刚”，也就是“外松内紧”，体内越紧，体表会越柔越松，“刚”“柔”同时出现，“刚柔一体”，有多少“刚”，就有多少“柔”，“刚柔相济”。
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